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许多东谈主似乎都有这样一种俗例：热衷于用一些心计学术语来形容我方，给我方贴标签、下界说。

比如：

我不太心爱跟别东谈主酬酢，我是不是一个内向者/i东谈主/社恐/酬酢艰涩者？

我老是心爱下意志地献媚别东谈主，我是不是谀媚型东谈主格？

我面临亲近的东谈主时，老是显得很凄怨和被迫，我是不是侧目型依恋？

我的情怀老是波动得很剧烈，我是不是双相艰涩？

诸如斯类。

包括我之前写过一些考虑的著述，批驳区里也常常能看到雷同的复兴：「我嗅觉我即是这种类型的东谈主」。

一方面，我合计这是一件功德：这剖释心计学学问越来越普及，越来越多的东谈主卤莽更好地联结我方。

但另一方面，我也有点回顾：这种心爱「对号入座」的气候，会不会有点太泛滥、太浪漫了？

这亦然我今天想跟群众探讨的问题：好多时候，给我方贴标签，偶然是一件功德。它可能会变成「先射箭后画靶」的情况，反而让咱们去削足适履，强化咱们对我方的自证预言。

这一定不是咱们但愿看到的。

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当先，我想跟群众厘清三个宗旨：算作，本性，东谈主格。

它们的区别是什么呢？疏忽来说：

当我遭逢某种场景时，我产生了某种反应，这是一个「算作」；

当这种算作反复发生，乃至于形成了一种俗例，它就变成了一个「本性」；

一系列具有共性的、相似的本性皆集起来，就形成了一个「东谈主格」。

也即是说，这三者是一个递进的联系。算作是具有波动性的，它可能会跟着环境和气象调动。本性是悠闲的，它卤莽用来形容你的某种俗例和下意志的持久反应。

而只好当一系列本性都舒服某些特定的轨范时，咱们才能说，你具备某种「东谈主格」。

这三个宗旨相配热切，也相配基础，但实践生涯中，许多东谈主其实都意志不到要去区分它们，终点容易把它们浑浊。

最常见的情况是什么呢？即是用「东谈主格」和「本性」去形容「算作」。

举个例子：比如我之前写过一篇著述，讲异质性的自爱。就有东谈主问：我在生涯中好像常常需要别东谈主的肯定，终点需要来自他东谈主的反馈，我是不是依赖型高自爱？

诚然莫得这样疏忽，每个东谈主都需要别东谈主的肯定呀，简直莫得东谈主是不需要的。它仅仅一种「算作」费力。

只好当这种算作反复发生，乃至成为了一种主导反应 —— 比如：作念任何事情都会当先意象「别东谈主会不会招供」「是否适当别东谈主的评判轨范」，而没办法进行孤苦的自我评价时，才可能琢磨依赖型高自爱。

相同，有东谈主可能会问：我不太心爱过多的酬酢，我是不是一个内向者？

诚然不一定。更大的可能是什么呢？你对酬酢有我方的一套要求，你不心爱的仅仅「不适当要求」的酬酢费力，又或者仅仅酬酢的频率和强度不顺应你。这依然仅仅一种「算作」。

只好当你适当底下这些条目时，你才有比拟大的可能是一个内向者：容易在东谈主多的风光感到难受和不适，不心爱成为焦点，平方生涯中有无数的时分用来独处，心爱对事物刨根问底和长远想考，心爱跟老一又友长远相通更胜过相识新一又友……诸如斯类。

简而言之，请群众记取这条基本的原则：

能用算作来形容的，不要高潮到本性；能用本性来形容的，不要高潮到东谈主格。

这样不错使咱们更精准地形容和了解我方。

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可能有东谈主会问：为什么一定要追求精准呢？淌若用本性来形容算作、用东谈主格来形容本性，又会发生什么呢？

一个最显耀的问题即是：咱们对我方的形容，很可能会将咱们塑变成对应的表情。

举一个我常常援用的例子：自我损耗。

心计学家 Baumeister 在21世纪初提倡了自我损耗表面，认为意志力是一种资源，不错被花费，不错收复，也不错通过考研来提高。这一度成为心计学界的铁律，也催生出了一系列的畅销书。

但另一位心计学家 Carol Dweck的照应推翻了这少量。她发现：在某些情况下，的确存在着自我损耗气候 —— 参与者在完成自控任务后，其「意志力资源」减少了，防卫力和想维敏捷度都产生了下跌，并在休息后取得了收复。

那么，在什么情况下会出现这样的效能呢？谜底是：当参与者折服「自我损耗是正确的」时。

亦即是说：当东谈主们折服「意志力是一种资源，用少量花费少量，用结束就需要收复」时，他们阐扬出来的，就确凿跟他们所信赖的一样。

而当照应东谈主员告诉他们「这个表面依然被发现是舛讹的」之后，这种气候就消散了。

换言之，当你信赖意志力有限时，你的意志力即是有限的；当你信赖意志力无尽时，你的意志力就确凿是无尽的。

这剖释什么呢？贯通是有劲量的。你对我方的贯通是什么样，你就很可能确凿变成什么样。

这样的例子还有好多。比如：当你合计我方莫得才调应酬挑战时，这种挑战就会使你对它产生胆寒和惊慌感，从而镌汰你的阐扬，让你确凿更难以克服它；

反之，淌若你告诉我方「我有才调克服它」，那么它唤起的反应就更接近繁华感，使你卤莽施展出100%的才调，更容易攻克它。

再比如：当你合计我方好多处所作念得不够好时，你就会更容易下意志地寻找我方作念得不好的处所。你的本意可能是尽量去更正和幸免它们，调教学生妹但这种搜寻自己，反而强化了「我作念得不够好」的信念，使你更进一时势堕入自卑和自我怀疑之中。

反之，淌若你的想法是「去关注那些我作念得好的处所」，你就更容易开脱和驯服自卑感和怯懦感，从头找回自信。

好多时候，恶性轮回和良性轮回，其实就系于咱们的一念之间费力。

因此，一定不要浪漫给我方下论断、贴标签，这可能会在雅雀无声之间，让咱们变成愈加不想要的表情。

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进一步，一个东谈主的东谈主格，往往是复杂的，很难用一些疏忽的算作和本性来详尽。

好多东谈主可能都有过这样的困惑：

明明我方依然定下了筹画，想减肥/学习/考研，但临到头来，老是很难落实到算作里，老是削足适履；

明明我方想跟别东谈主建树更多的考虑，但又合计「酬酢是一件蒙胧事」，每次酬酢都会带来盛大的心计包袱；

明明我方终点想作念一件事情，比如跳槽、转行、启动一份新的业绩，但却一直停留在想法，原原本本莫得迈出去过。

……

为什么咱们会有这些矛盾的气候呢？咱们究竟是什么样的东谈主呢？

原因其实就在于：「自我」其实一直都不是一个谐和的、一致的合座。在不同的场景之下，咱们的大脑会调用不同的规定，令我方产生各类矛盾的算作。

以计较为例：当你饶有深嗜、定下一个明志励志的计较时，驱使着你的，是你关于永恒价值的判断和盼望；而当你难以存进、想要摒弃时，封闭你去算作的，是你的平方生涯惯性，以及关于付出和风险的胆寒。

相同，以酬酢为例：当你想跟别东谈主建树更多的考虑时，是你对孤苦孤身一人的胆寒和对考虑的需求在驱动你；但当你想启动算作时，封闭你的可能又是你对「逸想自我」的胆寒，以及你内心中留意焦点的作用。

这些不同的系统和规定，哪个才是真实的我方？其实每一个都是。它们仅仅你的「自我」所折射出来的不同侧面。

是以，在这个前提下，贴标签有用吗？其实没什么用。

比如：给我方贴上懒惰/意志力薄弱/行能源弱/作念事扒耳搔腮/老是意马心猿……的标签，其实莫得任何意旨。莫得一个标签卤莽真实详尽「全面的你」，它们只会接续给你变有益计示意，让你朝着我方不心爱的阿谁目的络续滑行下去。

自我是复杂的，多元的，往往亦然矛盾的。咱们要想考的，是咱们在面临什么样的场景会产生什么样的算作，以及背后可能的旨趣和机制，而不是疏忽阴毒地用一个标签去详尽，给我方下界说。

这才是让我方变得更好的灵验时势。

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那么，既然贴标签有这样多问题，为什么咱们照旧那么热衷于贴标签呢？

最中枢的原因是：贴标签，舒服的是咱们关于「贯通闭合」的需求。

什么是贯通闭合？疏忽来说，即是关于不笃定性的摈弃盼望：当我面临一个不笃定的情境时，我一定要让它变得笃定。

它源泉于大脑的节能旨趣，是一种相配底层的需求。

是以，一个最常见的气候即是：一朝咱们脑海中有了一个分类的框架，咱们就一定要对事物进行分类。淌若不行把一个事物放入对应的类别里，咱们就会感到不惬意。

但绝大多数时候，这种分类仅仅提供了一种心计上的舒服感费力，它对咱们更好地相识这个事物、处分这个问题，其实莫得太大的匡助。

反过来，把一个事物放入不一定最顺应的类别里，反而可能会导致咱们对它产生舛讹的贯通。

举个例子：咱们容易认为，外向的东谈主比内向的东谈主更心爱斗殴新事物。但确凿是如斯吗？不是的。一个内向+高度绽放性的东谈主，很可能比一个外向+低度绽放性的东谈主更热衷于崭新事物。

是以，你可能会遭逢这种气候：你合计我方很像某一种「类型」，适当某几项特征，但当你进一步去照应的时候，你可能又会发现，有其他好几项特征，好像我方并不适当……

那么你可能就会产生困惑：我究竟属不属于这种类型呢？照旧说我其实也有这些特征，仅仅我方从来没突出志到？

但实践上，为什么一定要把我方放入某个类别呢？东谈主长久是复杂的，纵情两个东谈主之间，不管再相似，也一定能找出诸多全然不同的本性。因此，用类别来分手，长久只然则一种近似的想维时势：它仅仅疲塌掉了不同的处所，放大了相似的处所费力。

当你用一个标签去框定我方的时候，其实就十分于把我方放手在了一个很小的鸿沟内，拘谨了我方的可能性。

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那么，咱们应该如何去看待标签呢？

我的不雅点是：标签是用来向别东谈主先容我方的，而不是用来局限和要求我方的。

举个例子：当我说「我是一个i东谈主」的时候，我想抒发的是什么？是：我想告诉你，我是一个不太心爱酬酢的东谈主，心爱欢然，心爱独处，但愿你能联结和采纳这少量。

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而不是告诉我方：我是一个内向的东谈主，是以我不应该有太多的酬酢，不应该跟别东谈主形影相随，不应该跑到扎堆的东谈主群内部……

简而言之，标签是用来向别东谈主先容我方，疏忽别东谈主对你建树一个大要的、初步的印象，知谈你心爱什么，俗例什么，显然如何跟你相处用的。它本色上是一张「酬酢柬帖」。

而不是用来框定和局限我方：因为我是一个什么样的东谈主，是以我应该如怎样何，不应该如怎样何……

它必须基于一个前提：那即是你对我方有一个了了的贯通，同期知谈我方但愿别东谈主对你产生什么样的印象、用什么时势来对待你。

在这个情况下，贴标签，卤莽起到一个传递信息的作用，让彼此的交流更高效。

而在除此除外的场景，则不妨尽量减少贴标签的想维时势，而是更精准地形容我方的算作，来探索背后的原因。

也即是说：尽量少去想考「我是不是一个xxxx的东谈主？」，而是更多地取舍这种想维时势：

在xxx的场景下，我会倾向于作念出xxx的算作，这背后的原因可能是什么？

我想成为一个什么样的东谈主，这样的东谈主在对应的场景下会若何作念？跟我咫尺的各异是什么？

淌若想要调动我方，不错从哪些方面动手？

这才是一种更澄澈、更灵验的想维时势。

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终末，我想跟你共享的少量即是：标签只可形容静态的我方，但东谈主长久是处在动态之中的。

许多照应依然发现：只须咱们像想要的表情去生涯，咱们就能一步步围聚这种表情。

2015 年一项照应发现：让一群参与者写下想调动的性格本性，并让他们按照这个目的去生涯，历程四个月后，参与者的性格评分大体上都按照筹画的目的偏移了，况且莫得产生较大的负面感受。(Hudson & Fraley， 2015)

在一项 2021 年的实验中，照应东谈主员让一群内向的东谈主，死力去阐扬得愈加关心、活泼、健谈、龙马精神，去跟别东谈主交流，然后照应东谈主员再去作念回拜。效能发现：跟这些「假外向」的东谈主交流的东谈主，对他们的好感度打分一致变高了，况且对他们的指示力评分也变高了。(Spark & O’Connor， 2021)

更风趣的是：对这些「假外向」的东谈主进行回拜的效能浮现：当他们尽量去阐扬得外向时，他们并不会因此产生凄怨情怀，反而会产生积极情怀。

也即是说，淌若你舒服于我方的性格，让你去作念跟性格不吻合的事情，你会感到很痛楚。但淌若你不舒服于我方的性格，想调动它，那么突出志地朝着想调动的目的去算作，不但不会感到痛楚，反而会让你合计更喜跃。

淌若你想变得愈加外向，那么就让我方多去酬酢，多去斗殴生分东谈主。

淌若你想变得更平缓、更感性，那就在每一次产生情怀反应的时候，告诉我方，先平缓下来，再作念决定。

淌若你想变得更绽放，更纯真，那就试着在每一次碰到跟我方不一致的信息时，不要急着狡赖它，而是停一下，深呼吸，问我方「它有莫得可能是对的」「我有莫得可能错了」。

你可能会合计很难作念到，但试一试你会发现，并莫得你想的那么勤奋。

是以，要点从来都不是「我咫尺什么样」，而是「我想变成什么样」。

撕下标签，让我方更多地关注算作和调动，关注过去的我方。

你会发现，一切都在逐渐变好。

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——  闲聊时期  ——

略微转头一下今天的内容：

尽量不要给我方贴标签，原因在于：

1）标签往往并不行全面地反应我方，而是一种疲塌的详尽；

2）咱们对我方的形容和贯通，很可能会塑造咱们的表情；

3）东谈主长久处于动态之中，你老是不错调动我方身上的问题。

基于这三点，一些灵验的建议是：

1）厘清算作、本性和东谈主格。能用算作形容的，不要高潮到本性和东谈主格；

2）严慎使用以类别来贴标签的算作，它是用来向别东谈主先容我方的，而不是局限我方；

3）让我方像想要的表情一样去生涯，你就能愈加围聚想要的表情。

但愿今天的著述，卤莽给你一些启发和想考。

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