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1.环球好，我是花熹。

昔时意志一位女性一又友，非终年青，也很好意思貌。

但是永久被失眠所困扰，往往两三点睡不着，在一又友圈写说说，不拘一格。

咱们玩笑她，夜深的灵魂老是极度兴致啊，但永久这样着也不是个事儿。

咱们是她的一又友，比较较才华而言，更关注她的体魄。

她坦言：我方从小就失眠，深宵睡不着，起来作念完毕一册锻练册。

其后长大之后，因为失眠启动写字，先是写日志，然后是写故事，写自媒体，作念得很好。

但咱们糊涂纪念：永久失眠，啃噬着她年青的体魄，终会埋下隐患。

2.

在纷纭复杂的东谈主世间，东谈主们往往以物资的肥饶与否来接头糊口的苦乐。

可是，弘一法师却以一种超逸尘凡的灵敏告诉咱们：“这世上信得过的苦命，有技能并非糊口的艰难，而是坐卧不安，饭难下咽。哪怕是得回庸俗真谛真谛上的告捷，不外光鲜给外东谈主看的。”

此言如片言九鼎，振聋发聩，让我堕入深深的千里想，也让我昭彰，信得过的幸福并非外皮的华贵，而是内心的适应。

3.在当代社会，东谈主们似乎被一种无形的力量裹带着，不休追赶着所谓的“告捷”。

豪宅、豪车、高位，财务目田等。

为了这些，他们昼夜驱驰，不吝糟跶健康、亲情和友情。

当他们终于站在所谓的告捷之巅时，却发现内心也曾空乏，坐卧不安，饭难下咽。

因为他们的告捷是成立在对他东谈主比较的基础上，是被社会的评价体系所界说的。

他们渺小失去，渺小被别东谈主非凡，这种恐慌和心焦形摄影随，让他们无法信得过享受糊口的好意思好。

好多东谈主名义上光鲜亮丽，但内心却充满了不安和恐慌；好多东谈主的糊口看似肥饶，却失去了感受信得过骄矜的智力。

4.

而弘一法师的一世，却为咱们讲明了另一种田地。

他本是才华横溢的艺术家，却在东谈主生最光泽的技能，飞舞披缁为僧。

他毁掉了庸俗的华贵，礼聘了一种穷困的糊口。可是，他却从未有过坐卧不安，饭难下咽的时刻。

因为他找到了内心的适应，他的精神天下是充实而肥饶的。

他以怜恤为怀，以佛法为伴，他的糊口天然浅薄，但却充满了真谛真谛。

他用我方的当作告诉咱们，信得过的幸福不在于外皮的物资，而在于内心的安心和舒服。

5.

在咱们的糊口中，也有许多平凡的东谈主，他们天然莫得显耀的地位和丰厚的钞票，但他们却过得十分骄矜。

他们珍重身边的东谈主，可爱我方的责任，享受糊口中的每一个小细节。

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他们莫得过多的逸想，也不与他东谈主攀比。他们的心中有一派宁静的寰宇，不管外界若何喧嚣，他们都能保捏内心的善良。

这种善良让他们在平凡的糊口中也能感受到幸福。

而这种智力，等于很难得、也容易被疏远的一种感受力、平适力。

它需要咱们不休地修皆我方的内心，学会放下那些不消要的逸想和执着。

咱们需要意志到，外皮的告捷和物资的肥饶并不成信得过舒服咱们的内心。

咱们需要在内心深处寻找信得过的价值和真谛真谛，找到属于我方的幸福源流。

咱们可以从弘一法师的阅历中罗致灵敏，学会在喧嚣的天下中保捏一颗宁静的心。咱们可以尝试减少对物资的依赖，学会感德，学会珍重身边的东谈主和事。

当咱们的心灵得到滋补，当咱们不再被外皮的名利所料理，咱们才能信得过体会到糊口的好意思好。

6.

“坐卧不安，饭难下咽”是一种内心的煎熬，而这种煎熬时常源于咱们对庸俗告捷的过度追乞降对他东谈主评价的过度提神。

信得过的幸福应该是内心的适应和舒服，是一种从内而外的善良与抖擞。

让咱们在追求糊口的谈路上，不要迷失了我方，不要被庸俗的不雅念所傍边。

亲爱的读者一又友们，让咱们在内心深处种下一颗适应的种子，让它生根发芽，开出幸福的花朵。

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